{"id":383,"date":"2024-01-20T18:35:35","date_gmt":"2024-01-20T18:35:35","guid":{"rendered":"https:\/\/luisenriquevia.com.ar\/?p=383"},"modified":"2024-03-07T14:33:38","modified_gmt":"2024-03-07T14:33:38","slug":"la-sociedad-argentina-es-autodestructiva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chenke.com.ar\/wp\/?p=383","title":{"rendered":"La sociedad argentina es autodestructiva"},"content":{"rendered":"\n

Un an\u00e1lisis semios\u00f3fico del decreto 70\/23<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n

Luis V\u00eda<\/div>\n\n\n
\n

Resumen<\/sub><\/p>\n\n\n\n

En este art\u00edculo ensay\u00edstico se aplica una metodolog\u00eda de an\u00e1lisis sobre el cuerpo principal o estructura del decreto 70\/23, sin particularizar en sus detalles. Esta metodolog\u00eda, a la que se denomina semios\u00f3fica, parte de seis conceptos articulados entre s\u00ed, mutuamente interdependientes: la forma, el signo, el s\u00edmbolo, el enunciado, el discurso y la cultura<\/em>. Lo que se asume como caso de estudio es siempre la relaci\u00f3n de un sujeto con un objeto. Una relaci\u00f3n entre dos elementos que tiene dos estados posibles: conjunci\u00f3n o disyunci\u00f3n. El texto del decreto 70\/23 se<\/sub> utiliza como corpus o muestra, pero no se identifica con el caso. Lo que se estudia es la relaci\u00f3n de conjunci\u00f3n de la sociedad argentina con una tendencia autodestructiva. En el marco te\u00f3rico y metodol\u00f3gico que se denomina semiosof\u00eda, el caso se enuncia siempre como una aserci\u00f3n que establece un v\u00ednculo entre un sujeto y un objeto, a esa aserci\u00f3n descriptiva se la denomina s\u00edntoma. El sujeto y el s\u00edntoma que se propone como caso de estudio es que la sociedad argentina es autodestructiva. El estudio, que parte de esta aserci\u00f3n de tipo descriptiva, intenta buscar explicaciones o hip\u00f3tesis explicativas respecto a esta conjunci\u00f3n problem\u00e1tica y, en base a esas hip\u00f3tesis explicativas, a las que en su conjunto de las designa como diagn\u00f3stico se proponen ciertas prescripciones que tiendan a minimizar el da\u00f1o que la situaci\u00f3n identificada produce.<\/sub><\/p>\n\n\n\n

Palabras clave<\/em>: Milei, semiosof\u00eda, hermen\u00e9utica, DNU 70\/2023, an\u00e1lisis del discurso.<\/sub><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

La singular pieza de texto que constituye el corpus de esta investigaci\u00f3n est\u00e1 titulada Bases para la reconstrucci\u00f3n de la econom\u00eda argentina<\/em> y se aproxima a la forma de un decreto. Se aproxima a esa forma enunciativa, que se deber\u00eda inscribir en un g\u00e9nero textual: el jur\u00eddico y, m\u00e1s particularmente, el normativo. Se aproxima, pero no tiene esa forma, fuertemente codificada. Tiene ciertas caracter\u00edsticas que le confieren el car\u00e1cter de una singular pieza literaria<\/em>[1]<\/a>. Como acontecimiento enunciativo el texto al que refiero aparece inscripto, en lo discursivo, como una anomal\u00eda desde el punto de vista del g\u00e9nero: el jur\u00eddico y, m\u00e1s particularmente, el subg\u00e9nero normativo. Una anomal\u00eda, claro, que en estas circunstancias hist\u00f3ricas constituye una verdadera provocaci\u00f3n hacia el conjunto social que constituye la poblaci\u00f3n de nuestro pa\u00eds. No est\u00e1 dentro de mis competencias hacer un an\u00e1lisis jur\u00eddico<\/em> de lo que est\u00e1 escrito en las ochenta y tres (83) p\u00e1ginas del texto.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Intentar\u00e9, entonces, en el marco de una metodolog\u00eda en la que interact\u00faan de manera solidaria y articulada los siguientes seis t\u00e9rminos: forma, signo, s\u00edmbolo, enunciado, discurso, cultura<\/em>, realizar un estudio de caso<\/em> respecto de la tendencia autodestructiva de nuestra sociedad.  Tendencia que se refleja en el DNU 70\/2023, que opera en este estudio como una muestra de la condici\u00f3n patol\u00f3gica[2]<\/a> en la que se encuentra nuestro pa\u00eds. Se constata la presencia de rasgos discursivos que, desde el \u00e1mbito de la comunicaci\u00f3n, podemos caracterizar como asociados a patrones de interacci\u00f3n esquizofrenizantes (Watzlawick et al., 1991, apartado 6.4.3). <\/p>\n\n\n\n

            La secuencia metodol\u00f3gica del an\u00e1lisis que sigue incluye cuatro partes:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. La primera parte: en la que se propone la relaci\u00f3n entre el objeto y el sujeto (s\u00edntoma) y se da una somera cuenta de las caracter\u00edsticas y los antecedentes del acontecimiento enunciativo (historia cl\u00ednica)<\/em>;<\/li>\n\n\n\n
  2. La segunda parte: En la que se expresan ciertas hip\u00f3tesis interpretativas (diagn\u00f3stico) respecto del acontecimiento enunciativo del que participa el texto a partir de su consideraci\u00f3n como forma, como signo y como s\u00edmbolo<\/em>.<\/li>\n\n\n\n
  3. La tercera parte: En la que se expresan ciertas hip\u00f3tesis interpretativas (diagn\u00f3stico) respecto del acontecimiento enunciativo del que participa el texto a partir de su consideraci\u00f3n como enunciado, como discurso y como cultura.<\/em><\/li>\n\n\n\n
  4. La cuarta parte: En la que se proponen ciertas prescripciones<\/em> a partir del diagn\u00f3stico  elaborado anteriormente[3]<\/a>.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Para mayores precisiones sobre el marco te\u00f3rico y metodol\u00f3gico planteado aqu\u00ed remito al lector a dos textos que, aunque todav\u00eda in\u00e9ditos y a\u00fan en estado de preparaci\u00f3n, dejo a su disposici\u00f3n para consultas. En cuanto al marco te\u00f3rico remito a Exploraciones en el  Infierno \u2013 Primera parte<\/em> (V\u00eda, s. f.-b) y en cuanto al marco metodol\u00f3gico remito a Exploraciones en el Infierno \u2013 Segunda Parte<\/em> (V\u00eda, s. f.-a).<\/p>\n\n\n\n

    El s\u00edntoma: La sociedad argentina es autodestructiva<\/h3>\n\n\n\n

    Historia cl\u00ednica<\/h4>\n\n\n\n

    Se postula aqu\u00ed un sujeto<\/em>: la sociedad argentina[4]<\/a> y una atribuci\u00f3n:<\/em> la de que ella es autodestructiva. En t\u00e9rminos de la semi\u00f3tica narrativa se trata de un sujeto conjunto con un objeto: la sociedad que est\u00e1 conjunta con una compulsi\u00f3n destructiva de su propia identidad nacional. La continuidad de las guerras fraticidas y genocidas (la Naci\u00f3n Mapuche y la Naci\u00f3n Guaran\u00ed, dos de las v\u00edctimas de genocidio) que caracterizaron al siglo XIX se prolonga en el siglo XX a trav\u00e9s de los flujos y reflujos de proyectos emancipatorios castigados por dictaduras militares con pr\u00e1cticas genocidas de Terrorismo de Estado. Ese proceso, com\u00fan para toda el \u00e1rea sudamericana, toma forma en el siglo XXI en figuras simb\u00f3licas como las que encarnan el fiscal Nisman, el comisario Chocobar o los gendarmes asesinos de Santiago Maldonado. La recurrencia de la figura emblem\u00e1tica de Patricia Bullrich en el espacio p\u00fablico, asociada en lo personal y en diversos roles a hechos y formas discursivas violentas, tendr\u00eda su explicaci\u00f3n en esa compulsi\u00f3n de muerte que aflora recurrentemente en nuestra sociedad.[5]<\/a><\/p>\n\n\n\n

    El acontecimiento enunciativo: un decreto de m\u00e1s de 36.000 palabras<\/h3>\n\n\n\n

    El 21 de diciembre de 2023 se publican en el Bolet\u00edn Oficial nueve decretos. En tres de ellos se designan, por los decretos 66\/2023; 67\/2023 y 69\/2023, a los subjefes de la Gendarmer\u00eda; la Polic\u00eda Federal y la Prefectura Nacional. No m\u00e1s de doscientas palabras tiene cada uno de esos documentos. Como contraparte, m\u00e1s de 36.000 palabras conforman el texto abierto y dislocado, deforme, del decreto que les sigue, el 70\/23. Una verdadera anomal\u00eda en cuanto al subg\u00e9nero normativo en el marco del g\u00e9nero jur\u00eddico.<\/p>\n\n\n\n

    Hip\u00f3tesis interpretativas<\/h3>\n\n\n\n

    El decreto como forma, como signo y como s\u00edmbolo<\/h4>\n\n\n\n

    La forma<\/em> se convierte en signo<\/em> y esa operaci\u00f3n completa el proceso de significaci\u00f3n<\/em>. Pero es reci\u00e9n cuando el signo<\/em> se convierte en s\u00edmbolo<\/em> que se realiza la operaci\u00f3n m\u00e1s importante: la producci\u00f3n de un sentido direccionado<\/em>, un sentido que me<\/em> afecta emocionalmente.<\/p>\n\n\n\n

    \"\"<\/figure>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    El decreto como forma.<\/h5>\n\n\n\n

    Lo que se puede esperar de un decreto actualizado en cuanto al g\u00e9nero discursivo del que forma partes es que, al menos, se corresponda con las actuales buenas pr\u00e1cticas legislativas, fuertemente codificadas, por cierto[6]<\/a>. No ocurre as\u00ed en este caso. En el caso del decreto firmado por Milei esa f\u00f3rmula no se aplica. Se exhuma una formula ya obsoleta al iniciar el texto con un visto y considerando<\/em> que no permite distinguir los antecedentes <\/em>de la decisi\u00f3n, respecto de los juicios<\/em> sobre esos antecedentes. En cuanto al t\u00edtulo del decreto es evidente el intento ret\u00f3rico de asimilaci\u00f3n, por medio de una condensaci\u00f3n meton\u00edmica, que se pretende establecer entre el decreto titulado Bases para la reconstrucci\u00f3n de la econom\u00eda argentina <\/em>y el libro de Juan Bautista Alberdi Bases y punto de partida para la organizaci\u00f3n pol\u00edtica de la Rep\u00fablica Argentina<\/em>[7]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

    El decreto como signo.<\/h5>\n\n\n\n

    Esta abigarrada pieza de texto, cuya forma es necesariamente confusa, se puede describir como un signo multiforme e impreciso que vale m\u00e1s por lo ostensible de su arbitrariedad que por su contenido pragm\u00e1tico. Aunque su contenido pragm\u00e1tico sea arrasador. El signo, ilegible, pasa inmediatamente, y por su mismo incomprensible abigarramiento, a ser s\u00edmbolo. Y, como s\u00edmbolo, a constelar con el mito fundacional que tiene como emblemas a las figuras condensadas del ex presidente Mauricio Macr\u00ec  y del actual presidente Javier Milei: el mito operante de la fundaci\u00f3n de una Argentina netamente neoliberal, limpia<\/em> de kirchnerismo.<\/p>\n\n\n\n

    El decreto como s\u00edmbolo.<\/h5>\n\n\n\n

    La serie abierta de redundancias en su conjunto conforman una expresi\u00f3n incongruente y carente de sentido que se expresan en los ciento treinta y nueve p\u00e1rrafos encabezados por la palabra \u00abQue\u00bb[8]<\/a>. Eso no es casual. El formato del encabezado es tambi\u00e9n una marca tanto ret\u00f3rica como enunciativa, que viene a suplir, por repetici\u00f3n y abigarramiento, la posibilidad de justificar de forma argumentada la necesidad y la urgencia de que se dote al Poder Ejecutivo Nacional con la Suma del Poder P\u00fablico. Todo es excesivo, dislocado, incongruente, como extra\u00eddo de una pesadilla.<\/p>\n\n\n\n

    El decreto como enunciado, como discurso y como cultura.<\/h4>\n\n\n\n

    Los enunciados agrupados en tipos m\u00e1s o menos estables configuran los g\u00e9neros discursivos que circulan en diversas esferas de discurso. Diversas esferas de discurso se pueden articular en una cultura com\u00fan que las contenga. Los conceptos de enunciado, discurso y cultura, m\u00e1s sociol\u00f3gicos que los de forma, signo y s\u00edmbolo, nos introducen en la segunda parte de este recorrido interpretativo.<\/p>\n\n\n\n

    \"\"<\/figure>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    El decreto como enunciado.<\/h5>\n\n\n\n

    El decreto tiene los cinco rasgos constitutivos del enunciado[9]<\/a>: es una unidad conclusa <\/em>que espera una respuesta a partir del intercambio de los sujetos discursivos<\/em>, los interlocutores son el PEN y el Congreso; se deber\u00eda inscribir en el g\u00e9nero de la producci\u00f3n textual legislativa<\/em>; tiene \u2013es evidente en los vistos y considerandos- una entonaci\u00f3n expresiva<\/em> no congruente con la naturaleza del documento  y, finalmente, interpela a las y los legisladores de ambas c\u00e1maras<\/em> tanto del oficialismo como de la oposici\u00f3n con un discurso infundado, cerril e intolerante[10]<\/a>. Se trata, como ya se ha expresado anteriormente, de una unidad conclusa pero an\u00f3mala, una expresi\u00f3n carente de sentido que, por l\u00f3gica, no puede ser contestada.<\/p>\n\n\n\n

    El decreto como discurso.<\/h5>\n\n\n\n

    El decreto, difuso, excesivo, inabarcable desde la racionalidad ciudadana y totalmente fuera de las normas de composici\u00f3n y de estilo propias de las tradiciones legislativas[11]<\/a> viene a imponer, junto con el desconcierto social, la necesidad de transferir capacidades interpretativas y normativas a un sector dirigente de la sociedad que, supuestamente, sabe de las cosas acerca de las que trata ese asunto tan complicado<\/em>. No hay un discurso coherente, no lo debe haber, y lo saben, ya que los p\u00fablicos que consumen el tipo de productos pol\u00edticos que representan figuras p\u00fablicas como Macri, Milei o Bullrich, tienen marcadas diferencias internas. Bien se dice que la emoci\u00f3n primaria que los unifica es el odio hacia el enemigo interno (Eco, 2012). En t\u00e9rminos de la comunicaci\u00f3n pol\u00edtica hay que mantener segmentado al colectivo de identificaci\u00f3n  (Ver\u00f3n, 1987), no sea cosa que esos p\u00fablicos diversos se miren entre s\u00ed y perciban que sus intereses son contrapuestos.<\/p>\n\n\n\n

    La sociedad argentina, que ha dejado de ser un pueblo, est\u00e1 ejerciendo su capacidad destructiva sobre s\u00ed misma. As\u00ed, nuestro territorio se est\u00e1 convirtiendo frente a nuestros ojos y en muy poco tiempo, en una tierra arrasada que servir\u00e1, como ya ha servido antes, para que \u201cvengan las inversiones\u201d y, con ellas, aparte de las t\u00e9cnicas de expoliaci\u00f3n, los patrones culturales que las corporaciones que tienen como mascar\u00f3n de proa a los Estados Unidos de Am\u00e9rica, un imperio decadente, admitan como pensamiento \u00fanico.<\/p>\n\n\n\n

    El decreto como Cultura.<\/h5>\n\n\n\n

    Finalmente llegamos a los debates al interior de una sociedad cuya mayor\u00eda ya eligi\u00f3. Y eligi\u00f3 esto. La derrota es un hecho. No importa. La lucha, siendo conscientes de que la derrota es casi segura, nos hace m\u00e1s dignos y dignas. Nos ubica en el verdadero rol de la militancia: sostener la mirada. No claudicar nunca. Al fin de cuentas la ignorancia, la estupidez y el desparpajo son parte de la condici\u00f3n humana. Est\u00e1 en nosotros mantener el lenguaje a la intemperie y recordar a los que lucharon antes. Y planificar operaciones, claro. Planificarlas y ejecutarlas, recordando a Gramsci, con el optimismo de la voluntad y el pesimismo de la inteligencia. Que ambas cosas, junto con una preparaci\u00f3n continua para la lucha contra el n\u00facleo fascista que forma parte de la esencia de las sociedades del capitalismo tard\u00edo, son necesarias.<\/p>\n\n\n\n

    Lo que no podemos hacer, a mi entender, es caer en el juego de circunscribir la pelea a la reivindicaci\u00f3n de los derechos sectoriales. La pelea es de conjunto y es pol\u00edtica y los equipos de cultura debemos darla en los t\u00e9rminos para los que hemos sido formados: los del debate por las hegemon\u00edas narrativas y de las constelaciones m\u00edticas en las que ellas se inscriben. Para precisar lo que digo: el problema no es que van a desmantelar a la industria audiovisual, o los circuitos teatrales, o lo que fuera. El problema es que van a imponer sus criterios de verdad acerca de lo que es \u201cel curro ese del lenguaje\u201d. El problema es que van a terminar de disecar el alma de nuestro pueblo. Ese es el problema. Y eso es lo que no les debemos permitir. Y eso empieza por nosotros, porque no nos sequen el alma.<\/p>\n\n\n\n

    El decreto como patolog\u00eda: Prescripciones para mantenernos sanos<\/h3>\n\n\n\n

    La aceptaci\u00f3n por parte de nuestro Congreso Nacional tan solo de los t\u00e9rminos en los que est\u00e1 formulado el decreto implica, entre otras responsabilidades hist\u00f3ricas que tienen las y los legisladores actuales, la aceptaci\u00f3n de anomal\u00edas formales en los patrones de comunicaci\u00f3n institucional. Esto es m\u00e1s grave a\u00fan que la consideraci\u00f3n de sus contenidos. Rompe con la gram\u00e1tica de la comunicaci\u00f3n institucional y con las convenciones m\u00ednimas mediante las cuales se regulan los comportamientos comunicacionales en el seno de la vida comunitaria.  Esa es la responsabilidad que tiene hoy cada uno y cada una de las personas que circunstancialmente son mandatarios de la voluntad del pueblo de la Naci\u00f3n. No podemos confiar en ellos. Debemos estar preparados para la traici\u00f3n, la flagrante traici\u00f3n a la patria prevista en la Constituci\u00f3n Nacional. La que permanecer\u00e1 absolutamente impune en t\u00e9rminos de la estructuras republicanas, actualmente coptadas por la hegemon\u00eda neoliberal.<\/p>\n\n\n\n

    Las formas del horror con las que convivimos diariamente pueden ocasionalmente debilitar nuestras defensas. M\u00e1s all\u00e1 de los reclamos sectoriales, que -eso est\u00e1 claro- se deben hacer sin aflojar en ning\u00fan momento, debemos prepararnos para sostener la mirada sobre un escenario infernal sin perder el \u00e1nimo. La forma art\u00edstica, o -mejor- la producci\u00f3n simb\u00f3lica meditada y consciente, es siempre tambi\u00e9n la consecuencia de un acto temerario. Y es en esa temeridad, en esa toma de riesgos, en donde reside lo m\u00e1s genuino de la experiencia est\u00e9tica. El resto es acomodarse a las normas del mercado o a las de las ideolog\u00edas, que tambi\u00e9n se han convertido en bienes transables. Principios hay muchos, dir\u00eda Groucho Marx. M\u00e1s all\u00e1 del mercado, m\u00e1s all\u00e1 de las ideolog\u00edas, en el n\u00facleo de la experiencia del lenguaje, all\u00ed encontraremos el alimento que habr\u00e1 de nutrir y hacer crecer una producci\u00f3n que, como la de los borrachos y los ni\u00f1os, pero con la madurez que otorga el conocimiento experto de los lenguajes art\u00edsticos, se\u00f1ale la incontestable desnudez del rey, el rid\u00edculo servilismo de la corte.<\/p>\n\n\n\n

    Referencias<\/p>\n\n\n\n

    Bajt\u00edn, M. (1998). Est\u00e9tica de la creaci\u00f3n verbal<\/em> (8.a<\/sup> ed.). Siglo XXI. https:\/\/circulosemiotico.files.wordpress.com\/2012\/10\/estetica-de-la-creacic3b3n-verbal.pdf<\/p>\n\n\n\n

    Eco, U. (2012). Construir Al Enemigo<\/em>. Lumen. https:\/\/es.scribd.com\/doc\/306798411\/UMBERTO-ECO-Construir-Al-Enemigo<\/p>\n\n\n\n

    Greimas, A. J., & Court\u00e9s, J. (1990). Semi\u00f3tica: Diccionario razonado de la teor\u00eda del lenguaje. 1: …<\/em> (Reimpr, Vol. 1). Ed. Gredos.<\/p>\n\n\n\n

    Ver\u00f3n, E. (1987). La palabra adversativa. Observaciones sobre la enunciaci\u00f3n pol\u00edtica. En El discurso pol\u00edtico. Lenguaje y acontecimientos.<\/em> (pp. 13-26). Hachette. emioticaderedes-carlon.com\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/Veron-Eliseo-La-palabra-adversativa-observaciones-sobre-enunciaci\u00f3n-pol\u00edtica..pdf<\/p>\n\n\n\n

    V\u00eda, L. (s. f.-a). Exploraciones_metodologia<\/em>. Google Docs. Recuperado 30 de abril de 2022, de https:\/\/docs.google.com\/document\/d\/1XY1S8SEr-3YZguixggMWt8oCtAQz6U55dJCkzSY06uY\/edit?usp=embed_facebook<\/p>\n\n\n\n

    V\u00eda, L. (s. f.-b). Exploraciones_teoria<\/em>. Google Docs. Recuperado 30 de abril de 2022, de https:\/\/docs.google.com\/document\/d\/1ZbU8vWLjOIFulfljdPYAOUAiiHXz2I8verXD_HNiJAQ\/edit?usp=embed_facebook<\/p>\n\n\n\n

    Watzlawick, P., Beavin Bavelas, J., & Jackson, D. (1991). Teor\u00eda de la comunicaci\u00f3n humana<\/em>. Herder. https:\/\/drive.google.com\/open?id=0BxPooV7mJEgfRHNLVVZVMzhEWUE<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    [1]<\/a> El decreto tiene diecis\u00e9is t\u00edtulos. Se trata de un decreto de 37.643 palabras, lo que por lo menos triplica el texto de la Constituci\u00f3n Nacional vigente, que tiene 12.572 palabras en sus veintiocho p\u00e1ginas. Los 139 considerandos inicializados con la palabra \u201cQue\u201d, funcionan m\u00e1s como una declaraci\u00f3n de intolerancia hacia la oposici\u00f3n pol\u00edtica que como fundamentos de los 366 art\u00edculos que forman el n\u00facleo del decreto y que afectan a todo el plexo legislativo y normativo de la Naci\u00f3n, incluyendo a la propia Constituci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

    [2]<\/a> El Congreso de la Naci\u00f3n Argentina representado por sus dos c\u00e1maras puede convertirse, de convalidar esta iniciativa del Poder Ejecutivo, en una instituci\u00f3n m\u00e1s. la tercera despu\u00e9s del Poder Judicial de la Naci\u00f3n (Rosenkrantz, Lorenzetti, Maqueda y Rossi) y del Poder Ejecutivo (Milei), mediante las cuales \u2013y por el concurso de los tres poderes de la Rep\u00fablica- el Estado Nacional colapse definitivamente.<\/p>\n\n\n\n

    El pa\u00eds que conocimos y que mantuvo cierta relativa continuidad institucional a partir de la puesta en vigencia de la constituci\u00f3n de 1859 (Recordemos que la Constituci\u00f3n de la Confederaci\u00f3n Argentina fue firmada en Paran\u00e1 en el a\u00f1o 1853 por trece provincias, pero no por la de Buenos Aires.) entrar\u00eda as\u00ed, con un Estado Nacional implosionado, a derivar hacia su disoluci\u00f3n. Una deriva en la que ver\u00edamos expresarse sin ning\u00fan arbitraje, conflictos sectoriales y de clase. Conflictividad social que har\u00eda muy probable la posibilidad, siempre latente, de una redistribuci\u00f3n de la hegemon\u00eda sobre el monopolio de la violencia. En resumen, aquello que en estas latitudes se define como un narcoestado. Algo parecido a lo que en algunas otras zonas del resto del mundo se les ha dado en llamar estados fallidos. No es una exageraci\u00f3n. Un comediante, Vladimir Zelenzky, llev\u00f3 a su pueblo al martirio. Un panelista de pensamiento abstruso y car\u00e1cter enf\u00e1tico: Javier Milei, parece tener la intenci\u00f3n de hacer lo mismo con el nuestro.<\/p>\n\n\n\n

    Los diputados y los senadores, elegidos por la mayor\u00eda de una sociedad que ha llegado a demostrar mediante sus decisiones electorales la decadencia en la que se encuentra, pueden ser c\u00f3mplices de esta destrucci\u00f3n. Pero hay una distinci\u00f3n. Las masas populares son an\u00f3nimas, los diputados y senadores no. La historia de nuestro pa\u00eds los tendr\u00e1 en cuenta<\/p>\n\n\n\n

    [3]<\/a> La interpretaci\u00f3n no es cient\u00edfica, es art\u00edstica. Las teor\u00edas y las metodolog\u00edas pueden ser cient\u00edficas, pero el ejercicio concreto de la interpretaci\u00f3n en casos particulares es siempre personal y subjetivo. <\/p>\n\n\n\n

    [4]<\/a> La \u00absociedad argentina\u00bb es una construcci\u00f3n simb\u00f3lica reciente que pareciera no tener un sujeto atr\u00e1s. En consecuencia puede disolverse sin que por ello quede lastimada ninguna identidad genuina. Quiz\u00e1s sea esa la piel vieja de la que debamos desembarazarnos para posibilitar que la piel nueva, que est\u00e1 ya madura, comience a cubrir la superficie del Abya Yala. La piel de \u00abArgentina\u00bb, incluso la piel de \u00abAm\u00e9rica Latina\u00bb\u00ab\u00bb, resultan anacr\u00f3nicas y dislocadas respecto a la identidad de un sujeto cultural que no se siente contenido por esas representaciones alienadas.<\/p>\n\n\n\n

    [5]<\/a> Pero hay algo m\u00e1s, aparte de la pulsi\u00f3n de muerte representada por Bullrich, hay otra compulsi\u00f3n: la del arraigado machismo que fuera desafiado por los diversos movimientos feministas y que tom\u00f3 como objeto f\u00f3bico a la figura de las dos veces presidenta Cristina Fern\u00e1ndez de Kirchner. La sociedad argentina, machista y animada por una compulsi\u00f3n autodestructiva, eligi\u00f3 en la figura de Milei a un reflejo lacerante y cruel de s\u00ed misma.<\/p>\n\n\n\n

    [6]<\/a> Por ejemplo, que, aparte de su precisi\u00f3n y brevedad, distinga el apartado del visto<\/em> respecto del apartado del considerando<\/em> en el encabezamiento. Y que ambos apartados funcionen como argumento para la enunciaci\u00f3n de la parte resolutiva.<\/p>\n\n\n\n

    [7]<\/a> Una operaci\u00f3n que asimila el DNU de Milei con el libro de Alberdi. Que, por lo que en semi\u00f3tica narrativa se define como semisimbolismo (Greimas & Court\u00e9s, 1990) traslada los atributos personales de Alberdi a la figura de Milei.  Y lo m\u00e1s peligroso, una operaci\u00f3n que equipara imaginariamente la Constituci\u00f3n Nacional convenida por una Convenci\u00f3n Constituyente con un Decreto de Necesidad y Urgencia firmado por el circunstancial titular del Poder Ejecutivo Nacional.<\/p>\n\n\n\n

    [8]<\/a> \u201cQue<\/em> la Rep\u00fablica Argentina se encuentra atravesando una situaci\u00f3n de in\u00e9dita gravedad, generadora de profundos desequilibrios que impactan negativamente en toda la poblaci\u00f3n, en especial en lo social y econ\u00f3mico.<\/p>\n\n\n\n

    Que<\/em> la severidad de la crisis pone en riesgo la subsistencia misma de la organizaci\u00f3n social, jur\u00eddica y pol\u00edtica constituida, afectando su normal desarrollo en procura del bien com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

    Que<\/em> ning\u00fan gobierno federal ha recibido una herencia institucional, econ\u00f3mica y social peor que la que recibi\u00f3 la actual administraci\u00f3n por lo que es imprescindible adoptar medidas que permitan superar la situaci\u00f3n de emergencia creada por las excepcionales condiciones econ\u00f3micas y sociales que la Naci\u00f3n padece, especialmente, como consecuencia de un conjunto de decisiones intervencionistas.<\/p>\n\n\n\n

    Que<\/em> con el fin de corregir la crisis terminal que enfrenta la econom\u00eda argentina y conjurar el grave riesgo de un deterioro a\u00fan mayor y mucho m\u00e1s grave de la situaci\u00f3n social y econ\u00f3mica, se debe reconstruir la econom\u00eda a trav\u00e9s de la inmediata eliminaci\u00f3n de barreras y restricciones estatales que impiden su normal desarrollo, promoviendo al mismo tiempo una mayor inserci\u00f3n en el comercio mundial.\u201d Le siguen 135 considerandos m\u00e1s\u2026. (Fuente: Bolet\u00edn Oficial, Decreto 70\/23, 21 de diciembre de 2023).<\/p>\n\n\n\n

    [9]<\/a> En t\u00e9rminos de la Bajt\u00edn el enunciado tiene cinco rasgos constitutivos que lo caracterizan: el intercambio de los sujetos discursivos<\/em>; la conclusividad;<\/em> su inscripci\u00f3n en un g\u00e9nero discursivo determinado<\/em>; la entonaci\u00f3n expresiva<\/em> y, finalmente, el que siempre est\u00e1 destinado a alguien<\/em>. Recordemos la distinci\u00f3n que Bajtin (1998, p. 262) realiza entre la frase como unidad de la lengua<\/em> y el enunciado como unidad de la comunicaci\u00f3n discursiva<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

    [10]<\/a> Todo legislador, toda legisladora, ya sea oficialista como de la oposici\u00f3n, que levante la mano aprobando los t\u00e9rminos del decreto estar\u00eda incumpliendo inmediatamente con su rol legislativo primario: el de defender las atribuciones del cuerpo republicano del que forma parte. Es que el decreto introduce, a\u00fan en los aspectos formales, incongruencias radicales e inadmisibles respecto de la inscripci\u00f3n en un g\u00e9nero fuertemente codificado. Los destinatarios de esa pr\u00e1ctica enunciativa se ven conminados, ya sea como oficialistas o como opositores, a desobedecer para obedecer. Se produce as\u00ed un mandato doble y contradictorio, de imposible cumplimiento, una paradoja pragm\u00e1tica del tipo: No lea esto que est\u00e1 leyendo<\/em>. Se trata de un camino que conduce a conductas esquizofr\u00e9nicas que, como patrones comunicacionales aprendidos e instalados, se replican en el conjunto social.<\/p>\n\n\n\n

    [11]<\/a>  \u201cCada enunciado separado es, por supuesto, individual, pero cada esfera del uso de la lengua elabora sus tipos relativamente estables de enunciados a los que denominamos g\u00e9neros discursivos<\/em>\u201d  (Bajt\u00edn, 1998, p. 248).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    En este art\u00edculo ensay\u00edstico se aplica una metodolog\u00eda de an\u00e1lisis sobre el cuerpo principal o estructura del decreto 70\/23, sin particularizar en sus detalles. Esta metodolog\u00eda, a la que se denomina semios\u00f3fica, parte de seis conceptos articulados entre s\u00ed, mutuamente interdependientes: la forma, el signo, el s\u00edmbolo, el enunciado, el discurso y la cultura. Lo que se asume como caso de estudio es siempre la relaci\u00f3n de un sujeto con un objeto. Una relaci\u00f3n entre dos elementos que tiene dos estados posibles: conjunci\u00f3n o disyunci\u00f3n. El texto del decreto 70\/23 se utiliza como corpus o muestra, pero no se identifica con el caso. Lo que se estudia es la relaci\u00f3n de conjunci\u00f3n de la sociedad argentina con una tendencia autodestructiva. En el marco te\u00f3rico y metodol\u00f3gico que se denomina semiosof\u00eda, el caso se enuncia siempre como una aserci\u00f3n que establece un v\u00ednculo entre un sujeto y un objeto, a esa aserci\u00f3n descriptiva se la denomina s\u00edntoma. El sujeto y el s\u00edntoma que se propone como caso de estudio es que la sociedad argentina es autodestructiva. El estudio, que parte de esta aserci\u00f3n de tipo descriptiva, intenta buscar explicaciones o hip\u00f3tesis explicativas respecto a esta conjunci\u00f3n problem\u00e1tica y, en base a esas hip\u00f3tesis explicativas, a las que en su conjunto de las designa como diagn\u00f3stico se proponen ciertas prescripciones que tiendan a minimizar el da\u00f1o que la situaci\u00f3n identificada produce.<\/p>\n

    Palabras clave: Milei, semiosof\u00eda, hermen\u00e9utica, DNU 70\/2023, an\u00e1lisis del discurso.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[33,34,35],"class_list":["post-383","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos","tag-analisis-del-discurso","tag-dnu-70-2023","tag-milei"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/chenke.com.ar\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/383","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/chenke.com.ar\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/chenke.com.ar\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chenke.com.ar\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chenke.com.ar\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=383"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/chenke.com.ar\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/383\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":450,"href":"https:\/\/chenke.com.ar\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/383\/revisions\/450"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/chenke.com.ar\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=383"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/chenke.com.ar\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=383"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/chenke.com.ar\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=383"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}